12 - غَضْبانَ أَسِفاً « 1 » للمدني الأول والمكّي . 13 - وَعْداً حَسَناً « 2 » للمدني الأخير . 14 - فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ « 3 » أسقطها « 4 » المدني الأخير وحده . 15 - وَإِلهُ مُوسى « 5 » عدها المدني الأول والمكّي . 16 - فَنَسِيَ « 6 » أسقطها المدني الأولى والمكّي « 7 » . 17 - أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا « 8 » عدها المدني الأخير وحده . 18 - إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا « 9 » عدها الكوفي وحده . 19 - قاعاً صَفْصَفاً « 10 » عدها البصري والكوفي والشامي . 20 - مِنِّي هُدىً « 11 » أسقطها الكوفي وحده . 21 - وكذلك زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا « 12 » « 13 » .

--> ( 1 ) طه ( 86 ) فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً . ( 2 ) طه ( 86 ) قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً . ( 3 ) طه ( 87 ) . ( 4 ) من قوله أَسِفاً إلى هنا : ساقط من ظ . ( 5 ) طه ( 88 ) فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ . ( 6 ) الآية السابقة نفسها . ( 7 ) أي فمن عد وَإِلهُ مُوسى لا يعد فَنَسِيَ وبالعكس . ( 8 ) طه ( 89 ) أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا . ( 9 ) طه ( 92 ) قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا . ( 10 ) طه ( 106 ) فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً . ( 11 ) طه ( 123 ) فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً . ( 12 ) طه ( 131 ) وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا . ( 13 ) انظر البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ( 66 / أ ) والتبيان ( ص 193 ، 194 ) والإتحاف ( ص 301 ) ونفائس البيان ( ص 25 - 28 ) . وقد نظم ذلك شيخنا القاضي بقوله : معا ( كثيرا ) عند بصر أهملا * ( منّي ) دمشقيّ حجازيّ تلا ( في اليمّ ) حمص ( تحزن ) ( إسرائيل ) مع * ( مدين ) ( موسى أن ) لشامي تقع ( فتونا ) البصري وشام أتبعا * كوف ( لنفسي ) معه شاميّ وعى